汝坟

诗经·国风·周南〔先秦〕

遵彼汝坟，伐其条枚。未见君子，惄如调饥。遵彼汝坟，伐其条肄。既见君子，不我遐弃。鲂鱼赪尾，王室如毁。虽则如毁，父母孔迩。

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译文及注释

译文沿着汝河的大堤走，砍伐山楸树的枝条。还没见到我夫君，忧虑的心情就像早晨挨饿一样难受。沿着汝河的大堤走，采伐山楸树的余枝。终于见到我夫君，请不要再弃我远去。鳊鱼的尾巴颜色赤红，王室事务急如火。虽然有事急如火，父母穷困须供奉！

注释遵：循，沿。汝：汝河，源出河南省。坟（fén）：水涯，大堤。条枚：山楸树。一说树干（枝曰条，干曰枚）。君子：此指在外服役或为官的丈夫。惄（nì）：饥，一说忧愁。调（zhōu）：又作“輖”，“朝”（鲁诗此处作“朝”字），早晨。

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鉴赏

这在诗之首章，“遵彼汝坟，伐其条枚”——在高高的汝河大堤上，有一位凄苦的妇女，正手执斧子砍伐山楸的树枝。其实已透露了消息，采樵伐薪，本该是男人担负的劳作，现 在却由织作在室的妻子承担了。读者不禁要问：她的丈夫究竟到哪里去了？竟就如此忍心让妻子执斧劳瘁！“未见君子，惄如调饥”二句的跳出，即隐隐回答了此中缘由：原来，她的丈夫久已行役外出，这维持生计的重担，若非妻子没有人能来肩负。“惄”者忧也，“调饥”者朝食未进也。满腹的忧愁用朝“饥”作比，自然只有饱受饥饿折磨的人们，方有的真切感受。那么，这倚徙“汝坟”的妻子，想必又是忍着饥饿来此伐薪的了，此为文面之意。“朝饥”还有一层意思，它在先秦时代

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影响

相传为孔子编辑成书，集入西周至春秋中叶五百多年的作品305篇，分为风雅颂三个类别。而其中的《汝坟》则是我们能见到的歌颂汝州风土人情最早的一首诗。该诗写一位妇女在汝河岸边一边砍柴，一边思念远征未归的丈夫。全诗用语简洁，比喻奇特，思念和哀怨化作缕缕青丝，弥漫于字里行间，纯情感人。风土人情是民族文化的基础，《汝坟》在展示民族文化，促进我国的诗歌创作中产生了极其深远的影响。

赏析

对于这首诗的主旨，《毛诗序》以为是赞美“文王之化行乎汝坟之国，妇人能闵其君子犹勉之以正也”；汉刘向《列女传》更附会其说，指实此乃“周南大夫”之妻所作，恐其丈夫“懈于王事”，故“言国家多难，惟勉强之，无有谴怒遗父母忧”也。《韩诗章句》则以为，此乃妇人“以父母迫近饥寒之忧”，而劝夫“为此禄仕”之作，显然并无赞美“文王之化”的“匡夫”之义。近人大多不取毛、韩之说，而解为妻子挽留久役归来的征夫之作，笔者以为似更切近诗意。

创作背景

近人多解为妻子挽留久役归来的丈夫之作。此诗的产生年代当在西周崩溃之际。从西周早期开始，就曾不断向淮汉一带拓展统治空间，因而在那里驻扎军队。王朝崩溃，还有许多将士留在南方。征夫久役归来，妻子为挽留丈夫而唱此诗；另有一种观点认为征夫并未归来，是妻子在家思念远方服劳役的丈夫，诗中的见面情景是妻子的想象。

参考资料：完善

1、

王秀梅 译注·诗经（上）·北京：中华书局，2015

2、

周振甫·诗经译注·北京：中华书局，2013

3、

周明初等 注释·诗经·杭州：浙江古籍出版社，2011

4、

李山 解读·诗经（节选）·北京：国家图书馆出版社，2017

简析

《汝坟》是一首四言诗，写夫妻伤别，从夫妻未见时，妻子的忧虑和如饥如渴的思念；写到既见后的欢欣和不再分离的美好愿望；还写到与父母团聚的无限欣慰。全诗分为三章，第一章“遵彼汝坟，伐其条枚”两句，写在高高的汝河大堤上，有一位凄苦的妇女，正手执斧子砍伐山楸的树枝；第二章诗情发生了意外的转折；第三章写女子在万般无奈中向丈夫发出的凄凄质问。这首诗情感沉郁顿挫，语言形象动人，以饥饿比拟忧愁，手法颇为新奇。

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